LAS RAÍCES PREHISPÁNICAS
* LA VIDA DE LOS INDÍGENAS MEXICANOS GIRA ALREDEDOR DE SU COMUNIDAD, ES DECIR, DEL PUEBLO O COMARCA DONDE NACIERON ELLOS Y SUS ANTEPASADOS Y EN EL QUE SUELEN BUSCAR ESPOSO O ESPOSA.
* Su comunidad es el centro de su identidad étnica, defienden sus tierras y el territorio que los rodea
* Para los indígenas que han emigrado fuera de sus pueblos de origen, su comunidad sigue siendo un punto de referencia muy importante en su vida.
* Igual participan desde lejos en asuntos de su comunidad
* Floriberto Díaz Gómez acuñó el término “comunalidad”: No se entiende una comunidad indígena solamente como un conjunto de casas con personas, sino de personas con historia, pasada, presente y futura, que no sólo se pueden definir concretamente, físicamente, sino también espiritualmente en relación con la Naturaleza toda.
* Díaz Gómez define sus cinco elementos claves de la comunalidad:
** • La Tierra, como Madre y como territorio.
** • El consenso en asamblea para la toma de decisiones.
** • El servicio gratuito, como ejercicio de autoridad.
** • El trabajo colectivo, como un acto de recreación.
** • Los ritos y ceremonias, como expresión del don comunal.
La organización y las características de las comunidades varían mucho entre los diferentes pueblos indígenas, particularmente entre los perteneciente al área de Mesoamérica y a la de Aridoamérica
Territorio y la tierra
La vida de las comunidades indígenas es inseparable de sus tierras y su territorio. En primer lugar, los pueblos indígenas mesoamericanos han vivido de la agricultura desde hace miles de años y por ello las tierras de cultivo se han
vuelto fundamentales para su supervivencia física y para la continuidad de sus comunidades. Tradicionalmente, los agricultores mesoamericanos cultivaban maíz, frijol,
calabaza y chile, entre otras plantas nativas, y hasta hace poco usaban tecnologías milenarias, como el bastón plantador, o coa, para hacer los hoyos en la tierra donde se colocan las semillas de maíz, y el método de cultivo de tumba, roza y quema, del que hablaremos más adelante. Esta producción y la crianza asociada de animales, como
guajolotes, pollos y ovejas, satisfacía todas o casi todas sus necesidades de subsistencia, por lo que se llama “agricultura de autosubsistencia.
“Territorio”, que engloba todos estos terrenos, los recursos minerales del subsuelo y es más amplia que la noción de “tierra”, que suele asociarse únicamente con los campos agrícolas.
En Mesoamérica, pero sobre todo en el norte de México, entre pueblos como el
tarahumara, el pima y el pápago, donde la falta de lluvias implica que la producción agrícola sea insuficiente para dar de comer a la comunidad, el monte se convierte en una fuente importante de otros alimentos: plantas y frutos silvestres, animales para cacería e incluso insectos, que son altamente nutritivos.
En general, el conocimiento de las plantas y los animales del monte es muy importante para los miembros de la comunidad, y existen especialistas en el tema, como los llamados yerberos.
Los pueblos costeños, como el huave y el seri, también incluyen en su territorio las costas y el mar donde pescan.
En la actualidad los pueblos indígenas se conocen como territorios los que tienen mayor biodiversidad de especies en nuestro país, por que han sabido preservar sus recursos, además la han hecho crecer, al intercambiar plantas de la región.
Históricamente el control del agua por las comunidades ha sido tan importante como la defensa de la tierra;
Las principales formas de propiedad de la tierra en las comunidades indígenas son la comunal y la ejidal. no pueden venderlas ni separarlas legalmente de la tierra comunal. desde el periodo prehispánico, y ha contribuido a mantener su unidad y a fortalecer
su sentido de comunalidad, pues las luchas por la defensa de la tierra han sido colectivas y se han vinculado con la supervivencia misma de la comunidad.
A lo largo de los siglos las comunidades indígenas se han enfrentado a las
haciendas y otras formas de propiedad de personas no indígenas por el control de las tierras y también de las fuentes de agua y de los recursos del monte.
También han existido conflictos dentro de las propias comunidades por el
reparto de la tierra.
Cada comunidad relata historias de cómo fue fundado su pueblo, y Estas historias establecen una vinculación directa entre el territorio y la historia e identidad de la comunidad.
Por ello, el territorio es sagrado. A lo
largo del año los miembros de la comunidad realizan rituales en diversos puntos y dan ofrendas a las deidades que habitan ahí y permiten la vida de la comunidad y sus miembros
El territorio constituye para los indígenas una parte fundamental de su historia, de su
identidad y de su vida misma; un elemento esencial e inalienable de su comunalidad.
Las formas de gobierno, una compleja historia.
Cada comunidad indígena ha tenido sus propias autoridades electas, pero tampoco han vivido aisladas. En el s. XIX el Estado mexicano independiente impuso la organización municipal. En el s.XX la Ley Agraria creó los ejidos con su comisario y su asamblea ejidal. Las comunidades adoptaron estas formas de organización y las combinaron con sus formas tradicionales de gobierno.
El resultado ha sido la conformación de los sistemas de cargos, que consisten en una jerarquía de puestos religiosos y políticos que van desde los muy modestos, como topil o alguacil, hasta los más elevados, como mayordomo, gobernador o presidente municipal.
En este sistema los cargos depende de las circunstancias de cada comunidad y su relación con la sociedad mexicana, los puestos no son remunerados, al contrario tienen que aportar a la comunidad, por ello son puestos que tienen los mas personas mas ricas.
Existe la idea que deben subordinar su persona la interés de la comunidad... mandar obedeciendo.
* El consejo de ancianos tiene una autoridad suprema, con el suelen defender las costumbres y tradiciones del pueblo.
* Las Asambleas comunitarias son otra forma de autoridad, ayuda a la solidaridad y a tomar decisiones colectivas. En casos se llega a expulsar a quienes no estén de acuerdo.
* El consenso Tiene una gran importancia para la comunalidad; en general, los consejos de ancianos y las asambleas buscan el acuerdo de todos los participantes para tomar una decisión. Pero toma mucho tiempo y grandes esfuerzos de conciliación.
Comunidad y Exterior
Tienen muchas formas diferentes de interactuar con las autoridades externas, han conformado municipios. Por ejemplo:
* En algunas comunidades las personas que ocupan los puestos mas altos en el sistema de cargos tradicional son elegidas también como autoridades municipales.
* En Oaxaca se ha reconocido la elección de sus autoridades municipales por el sistema de usos costumbres en 418 municipios y en 152 de ellos por medio de partidos.
* En casos se ha fortalecido el sistema de cargos y de las asambleas comunitarias.
* Los Zapotecos... han preferido el método de partidos, apoyando a un partido local COCEI.
* En otros el sistema de cargos ha sobrevivido en su aspecto religioso.
* En Chiapas con el apoyo del EZLN se han constituido municipios autónomos.
* Otos en los que las autoridades municipales los han abandonado han sido apoyados por grupos simpatizantes nacionales o extranjeros
* En algunos las autoridades tradicionales se han convertido en comisarios ejidales
* En Toluca o Atlacomulco han desaparecido, pero han recobrado importancia las mayordomías.
* Los Tarahumaras, han conservado sus autoridades tradicionales casi intactas.
Otro tipo de autoridad son los caciques, que pueden ser indígenas o no; quienes suelen recurrir a la violencia para mantener su poder.
Y también están los funcionarios públicos de los gobiernos estatal y federal como maestros, delegados, doctores, etc. Los indígenas negocian con estos para defender sus intereses, sufriendo racismo algunas veces o obediencia política como apoyo electoral a cambio de recursos.
El trabajo comunitario
La participación de todos los miembros de la comunidad en las labores colectivas es un elemento esencial y es concebida como una obligación, usan el sistema de turnos y permite realizar obras públicas de manera barata y eficiente.
Sin embargo también genera conflictos, pues hay quien se niega a realizarlo directa o indirectamente (porque hay quien paga porque otro lo haga). Existen algunos, castigos o multas.
Los sistemas jurídicos
Sus sistemas de justicia indígena son diferentes a los de la sociedad mexicana, los preceptos o normas en los que se basan no han sido escritos, se les llama usos y costumbres y se resuelve por medio de casos particulares a lo que se le conoce como sistemas consuetudinarios. En el se solucionan problemas menores que tienen que ver con la cultura y los valores; ya que los delitos graves (homicidio o narcotráfico) son turnados a los tribunales federales.
El juez no es autoridad absoluta, se apoyan en la asamblea comunitaria. Su trabajo consiste en conciliar y para ello es importante el consenso.
Las comunidades indígenas ven la trasgresión de la ley como un peligro para comunidad, y es mas importante reparar la falta que castigar al culpable. Ya que ven el conflicto como un peligro para su unidad. En ocasiones suelen meter a prisión a ambas partes con el fin de forzarlas a tranquilizarse
Son sistemas orales y están caracterizados por su flexibilidad y capacidad de adaptarse a las circunstancias.
Cambios en la Vida Política
Las comunidades indígenas no son homogéneas, ni armoniosas. Y también ellas en las ultimas décadas han tenido cambios como en el resto de la sociedad su población se ha duplicado y ha afectado con ello a su organización. Por ejemplo:
* Hay quienes han sido excluidos
* Algunos que profesan una religión diferente como la protestante y ha provocado divisiones y desacuerdos.
* Hay quienes no pueden tener una tierra.
* no pueden tener un cargo, y han aparecido cargos secundarios.
* También han surgido movimientos políticos indígenas.
* El autoritarismo de la sociedad mexicana ha reforzado el autoritarismo de las comunidades
* Se hablan varias lenguas.
Y por ello las comunidades indígenas buscan nuevas formas de organización, a una nueva identidad mas amplia e incluyente; que tome en cuenta a los grupos marginados.
Los pueblos indígenas han mostrado que son capaces de transformarse y ellos también han contribuido la democratización del país, por ello es importante incluirlos en cualquier proyecto democrático, dándoles también autonomía.
